作为《聊斋志异》影视改编中最具争议的系列，《聊斋艳谭续集五通神》以其大胆的情欲描写和神秘的民间信仰元素，在上世纪90年代掀起轩然大波。该片以'五通神'这一鲜为人知的淫祀神灵为主线，将志怪小说与艳情题材巧妙结合。五通神又称'五显神'，是江南地区流传的邪神信仰，常与性、财富等世俗欲望相关联。影片通过人神交媾的奇幻叙事，不仅展现了传统民俗中的性崇拜文化，更折射出商品经济初期人们对欲望的复杂态度。这部被多次列入禁片名单的作品，其文化价值究竟该如何评判？

五通神：被正统排斥的民间淫祀

五通神信仰可追溯至唐宋时期，属于未被官方认可的地方性崇拜。在明清文献中，五通神常被描述为'淫祠'，其信仰活动多与求财、求子等世俗愿望相关，常通过'借妻'等淫秽仪式进行。人类学家认为，这类信仰反映了传统社会对性力量的隐秘崇拜。影片中五通神化作美男子诱惑凡间女子的情节，正是对这种民俗的戏剧化呈现。值得注意的是，清代《聊斋志异》原著中并无'五通神'故事，编剧的再创作使这个边缘神祇获得了新的文化生命。

情欲叙事的双重编码：艳情外衣下的社会隐喻

影片表面是神怪艳情故事，实则暗含深刻社会批判。通过五通神'赐福-索取'的行为模式，隐喻了商品经济中的欲望交换关系。片中女性角色对神明的既抗拒又迎合，折射出传统道德与物质诱惑的冲突。这种'情色寓言'的叙事策略，在香港风月片中独具思想深度。导演邱礼涛曾表示，希望观众能'透过肉欲看人性'。影片中长达7分钟的人神交媾场景，运用光影变换和古典配乐，创造出超越单纯色情的仪式感。

禁片风波：审查制度下的文化博弈

该片1991年在香港上映时即被定为三级片，后在内地遭全面禁映。争议焦点在于其对性场景的直白呈现与'迷信内容'。有趣的是，禁令反而助推了影片的cult地位，录像带在黑市被炒至高價。从文化研究视角看，这种'禁片现象'反映了转型期社会的价值观冲突。相比原著《聊斋》'谈狐说鬼'的含蓄传统，影片的大胆突破确实构成了对文化禁忌的挑战。近年有学者指出，应当将其放在'亚文化抵抗'的框架中重新评估。

视觉人类学的珍贵样本：消失的民俗影像

抛开情色争议，影片对江南民间信仰的视觉还原具有人类学价值。剧组参考了大量地方志资料，准确再现了五通神祭祀的器物、符咒等细节。片中出现的'借阴债'仪式、神像造型等，如今在现实生活中已难觅踪迹。民俗学者认为，这种商业电影无意间保存了正在消亡的文化记忆。特别是用特技表现的'神明显灵'场景，其实是影视化了的傩戏传统，为研究民间宗教提供了形象资料。

《聊斋艳谭续集五通神》作为文化现象，其意义已超越单纯的娱乐产品。它既是特定历史时期的欲望镜像，也保存了珍贵的民俗记忆。当代观众若以文化研究的视角重新审视，或许能从中发现商业电影承载民间传统的独特可能性。这部游走在艺术与情色之间的作品提醒我们：对文化产品的评判，需要超越简单的道德二元论，在历史语境中理解其复杂价值。